枕經(jīng)失薦(出自《感應(yīng)篇注疏》）

【原文】潁上高天佑，同二生應(yīng)試江寧，聞雞鳴山守源禪師有道，同往叩之。曰，二位皆當(dāng)中，惟高君不能，以誤用愣嚴(yán)經(jīng)作枕耳。高愕然，良久細(xì)思之，方知筐中有楞嚴(yán)，臥時未曾請出，遂以篋作枕耳。迨榜發(fā)，其言皆驗。[按]或疑一切書籍，皆當(dāng)重視，何得獨將佛典推崇。不知文字雖同，而如來之法，普利眾生，一切天龍八部，無不信受奉行，原非泛然書籍可擬。譬諸天朝敕命，不當(dāng)與文牒同觀也。褻慢者如此，則印造者可知。

【譯白】安徽潁上縣高天佑，與兩位同學(xué)前往江寧應(yīng)試。聽說雞鳴山守源禪師是一位有道高僧，便同去參拜并叩問前程。守源禪師說：“二位都可考中，只有高君不能，因為他誤用《楞嚴(yán)經(jīng)》作枕。”高天佑很驚訝，仔細(xì)想了良久，才記起書篋中確實有一部《楞嚴(yán)經(jīng)》，晚間睡覺時，未曾將經(jīng)書請出，就用書篋作枕頭了。待發(fā)榜時，守源禪師之言果然應(yīng)驗。[按]有人懷疑凡一切書籍，皆當(dāng)重視，為何獨對佛教經(jīng)典特別推崇？殊不知文字雖同，但如來所說之微妙大法，能普遍利益眾生，凡一切天龍八部，沒有不信受奉行的，原本就不是平常書籍可比。譬如天子所頒布之敕命，怎能與一般文牒同等看待？高君因?qū)Ψ鸾?jīng)褻慢，以致失去功名，那么發(fā)心印造佛經(jīng)之人，其功德利益便可想而知了。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：枕經(jīng)失薦