【原文】[發(fā)明]權(quán)勢(shì)所在，烜（xuan)赫固易，衰敗亦易。當(dāng)其烜赫之時(shí)，則伺候者盈門(mén)，趨附者如市，偶發(fā)一言，無(wú)不奉命。及至衰敗之候，則親附者皆去，受恩者如仇，剖心相示，置若罔聞。同此一人，而炎涼異態(tài)，自古皆然。故知自己有權(quán)勢(shì)尚不可恃，況倚人之權(quán)勢(shì)乎。況又倚人之權(quán)勢(shì)而辱善良乎。夫以善良而辱之，罪也。且復(fù)倚人之權(quán)勢(shì)而辱之，罪之罪也。◎貴有貴之權(quán)勢(shì)，富有富之權(quán)勢(shì)，官有官之權(quán)勢(shì)，吏有吏之權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)不同，而倚之者則同。可以倚之，即可以辱之矣。善者，反于惡之謂。良者，別于賤之稱。善與良，皆處無(wú)可辱之地，皆存不屑辱之心。此而必以權(quán)勢(shì)辱之，視夫凌辱庸流之輩者，又有異矣。

【譯白】[發(fā)明]居權(quán)勢(shì)之位，固然可以顯赫一時(shí)，但衰敗也很容易。當(dāng)其顯赫之時(shí)，則伺候之人擠滿門(mén)庭，趨炎附勢(shì)之人往來(lái)若市。偶然發(fā)一言，立即有人奉命行事。及至衰敗之時(shí)，則親附之人便紛紛離去，曾經(jīng)受恩之人也反目成仇。即使剖心相告，也如同沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。同是一人，而所表現(xiàn)之炎涼世態(tài)，自古以來(lái)皆如此。可見(jiàn)自己有權(quán)勢(shì)，尚且不可仗恃，何況倚仗他人之權(quán)勢(shì)呢？更何況倚仗他人之權(quán)勢(shì)而凌辱良善之人呢？因人善良而凌辱他，已是罪過(guò)。況又倚仗他人之權(quán)勢(shì)而凌辱之，更是罪上加罪了。◎貴有貴之權(quán)勢(shì)，富有富之權(quán)勢(shì)，官有官之權(quán)勢(shì)，吏有吏之權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)大小不同，而倚仗之心態(tài)則相同，即以為有權(quán)勢(shì)可倚，便可任意凌辱他人了。善，是惡之反義詞。良，有別于賤。善與良，都處于無(wú)可辱之地，對(duì)面都要存不可輕慢欺辱之心。面對(duì)良善之人，仍要倚仗權(quán)勢(shì)而凌辱之，所犯之罪比起凌辱普通之人來(lái)說(shuō)，又完全不同了。

摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良