▼下附征事二則
立命之學(xué)(見(jiàn)袁了凡《功過(guò)格》)
【原文】袁了凡先生,諱黃,初字學(xué)海。幼遇云南孔姓者,其人得邵子皇極數(shù),推袁入泮當(dāng)在明年【入泮(pan),指被錄取為生員〗。所決縣試,府試,進(jìn)學(xué)名次,三處悉驗(yàn)。因卜終身休咎,言某年當(dāng)補(bǔ)廩,某年當(dāng)貢,某年當(dāng)選四川一大尹。在任止二年半,以五十三歲,八月十四日丑時(shí)謝世,惜無(wú)子。袁備錄之,凡考校名數(shù)皆合。◎?qū)⑷四嫌海L云谷禪師于棲霞山,對(duì)坐三晝夜,不瞑目。云谷曰,人所以不能作圣者,只為妄念相纏耳。汝坐三日,不起一妄念,何也。袁曰,吾為孔先生算定,榮辱死生,皆有定數(shù),無(wú)可妄想。云谷笑曰,我待汝為豪杰,原來(lái)只是凡夫。從來(lái)大善之人,數(shù)不得拘。大惡之人,數(shù)亦不得拘。二十年來(lái),被他算定,不曾動(dòng)轉(zhuǎn)一毫,豈不是凡夫。袁曰,然則數(shù)可逃乎。曰,命自我作,福自己求。詩(shī)書(shū)所稱,歷有明訓(xùn)。釋典中,有求功名得功名,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求男女得男女之說(shuō)。佛豈以妄語(yǔ)欺人哉。今后宜時(shí)時(shí)積德,事事包容。從前種種,譬如昨日死。從后種種,譬如今日生。此義理再生身也。太甲曰,天作孽,猶可違。自作孽,不可活。孔先生算汝不登科,不生子,此天作之孽也。汝今力行善事,廣積陰功,此自作之福也。易曰君子趨吉避兇。若言天命有常,吉何可趨,兇何可避。開(kāi)章第一義,便說(shuō),積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。汝今還信得及否。于是遂出功過(guò)格示袁。袁即拜而受之,將從前過(guò)惡,為疏文一通,盡情發(fā)露懺悔,誓行三千善事,以求登科。云谷并教以持誦準(zhǔn)提咒,以期必驗(yàn)。遂改學(xué)海,字為了凡,蓋欲不落凡夫窠臼也。◎明年,禮部考科舉〖獲取鄉(xiāng)試資格的考試〗,孔先生算該第二,忽考第一,其言不驗(yàn)。而是秋中式矣〖指鄉(xiāng)試取中成為舉人〗。自此德日益修,功日益密,暗室屋漏之中,唯恐得罪天地鬼神。自己巳歲,發(fā)愿奉行,至于己卯,蓋歷十年,而后三千善事始完。是時(shí)遂起求子之愿,亦許行三千善事。因與室人互相勸勉,有善即書(shū),有過(guò)即退。其時(shí)善念純熟,將及滿數(shù),而遂得長(zhǎng)男。◎癸未年九月十三日,復(fù)起求中進(jìn)士愿,許行善事萬(wàn)條。丙戌登第后,授寶坻知縣。日則見(jiàn)善必行,夜則焚香告帝。方憂日間無(wú)事可行,萬(wàn)善之?dāng)?shù)難足,一日夢(mèng)神告曰,只汝減糧一節(jié),萬(wàn)善之?dāng)?shù)已完矣。蓋寶坻之田,每畝二分三厘七毫,先生代其區(qū)畫(huà),減至一分四厘六毫。果有此事,心頗疑惑。適幻余禪師,從五臺(tái)來(lái)。以夢(mèng)告之,師曰,善心真切,一行可當(dāng)萬(wàn)善,況合縣減糧,萬(wàn)民受福乎。先生喜,即捐俸銀,令其就五臺(tái)山齋僧一萬(wàn),而回向之。孔先生算壽止五十三,后康強(qiáng)壽考,至于望八。子孫科第不絕。[按]立命之說(shuō),發(fā)于孟子,而能身體力行,歷歷有驗(yàn)者,則了凡先生一人而已。然了凡先生之能改弦易轍,深信不疑,行之勇決者,又在云谷禪師一人。誰(shuí)謂空門(mén)中,必不能發(fā)明孔孟之淵微乎。世俗見(jiàn)人力行善事,便從而譏之曰,作善須無(wú)心,若一執(zhí)著,便生望報(bào)之想。此種議論,未嘗不高明,然而阻人勇往之志多矣。農(nóng)夫終歲勤動(dòng),而曰,爾無(wú)望收獲。士子十年辛苦,而曰,汝勿想功名。彼能欣然從之乎。
【譯白】明朝袁了凡先生,名黃,字學(xué)海,幼年時(shí)遇到一位來(lái)自云南的孔先生,其人深得邵雍皇極數(shù)之真?zhèn)鳌K扑阍壬诙戤?dāng)進(jìn)學(xué),第二年袁先生去應(yīng)考,縣考、府考、提學(xué)考,三次所考名次果然都一一應(yīng)驗(yàn)。孔先生又為袁先生推算一生的運(yùn)勢(shì)吉兇,說(shuō)某年當(dāng)補(bǔ)廩生,某年當(dāng)為貢生,某年當(dāng)選為四川某縣長(zhǎng)官。在任只有二年半,就該辭官回鄉(xiāng)。五十三歲那年的八月十四日丑時(shí)去世。可惜沒(méi)有子嗣。袁先生把這些話都做了詳細(xì)記錄,此后凡考試之名數(shù),都與孔先生所算完全吻合。◎后來(lái)袁先生在入南京國(guó)子監(jiān)之前,先去棲霞山拜訪云谷禪師,與禪師對(duì)面靜坐,三天三夜不曾閉目遐思。禪師說(shuō):“凡夫之所以不能成為圣人,只因心被虛妄念頭纏擾。你坐了三天三夜,居然不起一妄念,是怎么回事?”袁說(shuō):“我的命運(yùn)已被孔先生算定了,終身的榮辱生死,皆有定數(shù),胡思亂想又有何用?”師笑著說(shuō):“我還以為你是豪杰呢,原來(lái)也不過(guò)是凡夫俗子。從來(lái)大善之人,命數(shù)拘束不了他。大惡之人,命數(shù)也拘束不了他。你二十年來(lái),被他算定,不曾改變絲毫,豈不是平庸之輩?”袁問(wèn):“如此說(shuō)來(lái),命數(shù)也可逃避嗎?”師說(shuō):“命運(yùn)由自己創(chuàng)造,福德靠自己修積啊!《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》上,明訓(xùn)屢見(jiàn)不鮮。佛經(jīng)上有求功名得功名,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求男女得男女之說(shuō),佛豈以妄語(yǔ)欺騙世人?你今后應(yīng)時(shí)時(shí)積德,事事包容。從前種種作為,譬如昨日已死。以后種種舉動(dòng),譬如今日重生。此即如通達(dá)義理之后再世為人。《尚書(shū)?太甲》上說(shuō):‘若是上天所作之災(zāi)禍,或者還可避開(kāi)。若是自己所作之災(zāi)禍,那就一定活不成了。’孔先生算你不能考中科第,不能生子,此是天作之命。你今若能力行善事,廣積陰德,此即是你自作之福。《易經(jīng)》上說(shuō):‘君子當(dāng)懂得趨吉避兇。若說(shuō)天命不可改變,如何能趨吉,如何能避兇呢?’《易經(jīng)?坤卦》開(kāi)章第一義便說(shuō):‘積德行善的人家,必然留有多余的福澤給子孫。為非作歹的人家,必然留有多余的禍殃給子孫。,你對(duì)此說(shuō)還信得過(guò)嗎?”禪師于是拿出一本《功過(guò)格》教袁先生遵行。袁先生當(dāng)即向禪師頂禮拜受。將從前的種種過(guò)惡寫(xiě)成一篇疏文,在佛前至誠(chéng)發(fā)露懺悔,立誓行三千件善事,以祈求考取科第。禪師又教他持誦準(zhǔn)提咒,以期有求必應(yīng)。袁先生遂將學(xué)海改為了凡,意即從此不再落入凡夫之老套。◎第二年參加禮部考試,孔先生算他該考第二名的,卻考了第一,孔先生的話已不靈驗(yàn)。并且就在這年秋天考中了舉人。袁先生自此更加努力修德,更加周密用功。即使在他人看不見(jiàn)之處,也同樣嚴(yán)格自律,唯恐得罪天地鬼神。從隆慶己巳年開(kāi)始發(fā)愿奉行,到萬(wàn)歷己卯年,經(jīng)過(guò)十年時(shí)間,三千件善事才完成。此時(shí)又發(fā)起求子之愿,也許愿行三千件善事。因而與其妻互相勸勉,有善即記,有過(guò)即改。其時(shí)善念漸漸純熟,將及滿數(shù),遂得生長(zhǎng)子。◎萬(wàn)歷癸未年九月十三曰,再發(fā)求中進(jìn)士之愿,許行一萬(wàn)件善事。萬(wàn)歷丙戌年,果然考中進(jìn)士,出任寶舐知縣。白天則見(jiàn)善必行,晚上則仿效趙閱道焚香祝告天帝。袁先生正憂愁日間無(wú)善事可做,一萬(wàn)件善事之?dāng)?shù)難以完成。有一天夜里夢(mèng)見(jiàn)神對(duì)他說(shuō):“就你減糧一事,就足夠萬(wàn)善之?dāng)?shù)了。”原來(lái)寶坻縣之田租,每畝交銀二分三厘七毫,袁先生到任后作了調(diào)整,減為一分四厘六毫。確有此事,但袁先生心中仍存疑惑。剛好幻余禪師從五臺(tái)山過(guò)來(lái),袁先生就把夢(mèng)境告訴他。師說(shuō):“只要善心真誠(chéng)懇切,一件善事即可抵得萬(wàn)善,何況你在全縣境內(nèi)減糧,使萬(wàn)民受福呢?”袁先生很高興,即捐出俸銀請(qǐng)禪師在五臺(tái)山代他設(shè)萬(wàn)僧齋回向。孔先生算他壽止五十三歲。后來(lái)他康強(qiáng)壽考,活到將近八十歲。子孫后代,科第不絕。[按]首先闡發(fā)立命之說(shuō)的,是孟子。而能身體力行,——得到應(yīng)驗(yàn)的,只有了凡先生一人而已。而了凡先生之所以能改弦易轍、深信不疑,勇敢果斷地實(shí)行,又完全取自云谷禪師一人。誰(shuí)說(shuō)空門(mén)中人必不能發(fā)明孔孟學(xué)說(shuō)之深微大義呢?世俗中人見(jiàn)他人力行善事,便肆意譏諷說(shuō):“行善必須不留痕跡,若一執(zhí)著,便有希望回報(bào)之想。”此種議論,未嘗不高明,然而多半會(huì)阻撓人勇往向善之心。農(nóng)民終年辛勤勞作,而對(duì)他說(shuō):“你別指望有收獲。”讀書(shū)人十年寒窗苦讀,而對(duì)他說(shuō):“你不可存求功名之念。”試想他們能欣然接受嗎?
摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:立命之學(xué)