神示葬地(出自《善余堂筆乘》）

【原文】建寧楊少師榮，其祖父皆以濟(jì)渡為生。每至久雨溪漲，沖毀民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨(dú)少師曾祖及祖，惟知救人，而貨物一無所取，鄉(xiāng)人共嗤其愚。逮少師父生，家漸裕。有神人化為道者，語之曰，汝祖父有陰功，子孫當(dāng)貴顯，宜葬某地。遂依其所指葬之，即今白兔墳也。后生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖父，皆如其爵，子孫貴盛。[按]葬地吉兇，原系一定之理，但非人力可以強(qiáng)求耳。世之不務(wù)修德，但覓地師，希圖吉壤者，固非。一概不信風(fēng)水，不顧年月方向，但云他年不為道路，不為城郭，便可安葬，誤置親尸于兇殺絕地者，亦謬。觀少師發(fā)祥之所，系神人指示，知風(fēng)水之說，不可不信矣。觀其祖，父，必如此積德，而始遇此善地，又知風(fēng)水之說，不可徒恃矣。

【譯白】明朝福建建寧少師楊榮，其祖輩以擺渡為生。每到連日下雨，溪水就暴漲，沖毀民房，被淹死的尸體順流漂下。遇到這種情況，其他船夫都去撈取貨物，唯獨(dú)少師的曾祖和祖父只知專心救人，對(duì)貨物一概不取。鄉(xiāng)里人都笑他們愚蠢。及至少師父親出生，家境漸漸富裕。有神人化為道者，來到他家門口說:“你家祖輩有陰德，子孫必當(dāng)顯貴，可把祖先之骨骸改葬于某地。”家人即依照道人所指而葬之，該地就是今天的白兔墳。后來生少師，二十歲時(shí)即考中科第，位至三公，其曾祖和祖父、父親都受朝廷贈(zèng)封相應(yīng)爵號(hào)。子孫代代貴盛。[按]葬地的吉兇，原有一定之理，但并非人力可以強(qiáng)求的。世人不肯努力修德，只想求地理先生，希望找到一塊風(fēng)水寶地，固然不對(duì)。但若一概不信風(fēng)水，不顧年月方向，認(rèn)為只要將來不會(huì)成為道路，不會(huì)成為城郭，便可安葬，以致誤把親人之尸體葬于兇殺絕地，也未免荒謬。觀少師發(fā)祥之所在，是由于神人之指示。可知有關(guān)風(fēng)水之說，不可不信。同時(shí)也要看到少師的祖輩、父輩，必如此積德，而后才能遇此善地。又使人認(rèn)識(shí)到，不可一味依仗風(fēng)水之說。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：神示葬地