冥主遵行(出自《感應(yīng)篇廣疏》）

【原文】錢塘鄭圭，病，夢已故孝廉陸庸成來訪，儀從盛于平時。問授何職，曰，冥曹觀政。因出二書以贈，一孝義圖，一放生錄。鄭曰，此放生錄，蓮池大師所刻也。公在冥府，何以得之。陸云，冥主遇世間嘉言善行，隨敕記錄，且頒布遵行，惟恐人之不信也。君能奉行，病將痊矣。寤而隨覓二書玩〖玩，指反復(fù)研讀體味〗之，即堅(jiān)持殺戒，病果痊安。[按]道二，仁與不仁而已矣。戒殺，仁也。戒殺書，與人共廣其仁者也。獨(dú)善者，其仁小。兼善者，其仁大。蓮大師，儒家麟鳳，敝屣科名，后舍俗出家，為法門砥柱。所以祈雨而甘霖速沛，居山而猛虎潛蹤。則知戒殺一書，天且不違，況于人乎。況于鬼神乎。

【譯白】浙江錢塘鄭圭，在病中夢見已過世之孝廉陸庸成來訪，其隨從儀仗盛過他在世之時。鄭問他被授予何種職務(wù)，陸回答道：“在冥府觀政。”并取出兩本書贈送鄭圭。一本是《孝義圖》，一本是《放生錄》。鄭問：“此《放生錄》是蓮池大師所刻，您在冥府，怎么得到的？”陸說：“冥主凡遇世間嘉言善行，隨時命令記錄，并且頒布遵行，唯恐人們不信啊！你若能依此奉行，病將會很快痊愈。”鄭醒后便找來這兩本書仔細(xì)閱讀，從此堅(jiān)持戒殺，其病果然痊愈。[按]道有二，即仁與不仁罷了。能戒殺便是仁，印行戒殺之書，即是與眾人共同推行仁愛之道啊！獨(dú)自堅(jiān)持戒殺，其仁畢竟小。勸大家一起戒殺，其仁就大了。蓮池大師本是儒家之麟鳳，視世間功名利祿如破舊之鞋，后來舍俗出家，成為佛門中流砥柱。所以當(dāng)大師為村民祈雨時，甘霖隨即而注。大師居云棲山時，猛虎立刻潛藏蹤跡。由此可知，蓮池大師所著《戒殺放生文》一書，上天尚且不違，何況于人呢！又何況于鬼神呢？

摘自《安士全書》萬善先資：冥主遵行