回心出世（出自《龍舒凈土文》）

【原文】唐張鐘馗（kui），殺雞為業(yè)。后得病，恍見(jiàn)一緋衣人，驅(qū)群雞來(lái)，琢其兩目?jī)墒郑纯鄰毓恰Ｒ焕仙勚睘槠滗伔鹣瘢傧憔炊Y，稱阿彌陀佛圣號(hào)，兼令鐘馗至心稱念。方半日，忽異香盈室，安然而化。[按]地藏經(jīng)云，臨命終時(shí)，他人為其稱念佛名，彼諸罪障，亦漸消滅。何況眾生自稱自念。鐘馗因惡相現(xiàn)前，回心念佛，其真切懇至，倍厥尋常萬(wàn)萬(wàn)。雖有重罪，譬如千年暗室，一燈照破矣。何罪不滅，何福不生耶。昔阿彌陀佛，未成佛時(shí)，發(fā)四十八大愿。有曰，我若作佛時(shí)，名聲超十方。人天欣得聞，皆來(lái)生我剎。地獄鬼畜生，亦生我剎中（詳見(jiàn)大本阿彌陀經(jīng)）。故知不問(wèn)天仙人鬼，但能念佛，無(wú)不接引，豈非超出輪回之捷徑乎。

【譯白】唐朝張鐘馗，平時(shí)以殺雞為業(yè)。后來(lái)得病，恍惚中見(jiàn)一紅衣人，驅(qū)趕雞群過(guò)來(lái)，啄其兩眼兩手，痛徹骨髓。一老僧聽(tīng)聞此事，急忙為其設(shè)供佛像，焚香敬禮，稱念阿彌陀佛圣號(hào)，并教鐘馗至心稱念。才半天，忽然異香滿室，鐘馗安然而化。[按]《地藏經(jīng)》上說(shuō)：“臨命終時(shí)，他人為其稱念佛名，彼諸罪障，亦漸消滅。”何況眾生自稱自念，獲福無(wú)量，滅罪無(wú)量。張鐘馗因臨終地獄相現(xiàn)前，回心念佛，其真切懇至，勝過(guò)平常萬(wàn)萬(wàn)倍。雖有重罪，譬如千年暗室，一燈照破，何罪不滅，何福不生呢？往昔阿彌陀佛未成佛時(shí)，曾發(fā)四十八大愿，有偈說(shuō)：“我至成佛時(shí)，名聲超十方。人天欣得聞，皆來(lái)生我剎。我以智慧光，廣照無(wú)央界，除滅諸有情，貪瞋煩惱暗。地獄鬼畜生，亦生我剎中。”故知無(wú)論天仙人鬼，但能至心念佛，阿彌陀佛無(wú)不接引，這難道不是超出輪回之捷徑嗎？

摘自《安士全書(shū)》萬(wàn)善先資：回心出世