因緣觀(此觀成時(shí)，洞徹三世煩惱根本，是為爰水窮源方便門）

【原文】眾生畏苦果，菩薩斷惡因。惡因既已斷，苦果自難侵。譬如猛獅子，利鏃中其纓，急向發(fā)的處，四顧遍追尋。追尋啖之后，獵戶盡潛形。犬若遭人擊，但向棒頭鳴。一智一愚蠢，不啻徑與庭。又如止湯沸，囊者去其薪。十二因緣內(nèi)，首惡在無(wú)明。各各伽跌坐，聽(tīng)講法華經(jīng)。

【譯白】眾生畏苦果，菩薩斷惡因。惡因既已斷，苦果自不生。譬如猛獅子，被利箭射中，急向發(fā)箭處，四處遍追尋。追尋食之后，獵戶皆潛形。狗若被人打，但向棒頭鳴。一智一愚病，豈止天與地。又如止泮湯，釜底抽其薪。十二因緣中，首惡在無(wú)明。各位凝神坐，聽(tīng)講《法華經(jīng)》。

法華經(jīng)云，無(wú)明，緣行（無(wú)明者，宿世煩惱癡暗，無(wú)所明了也。緣，由也。行者，宿世所造之業(yè)也。合而言之，謂宿世因一念無(wú)明，所以造業(yè)）。行，緣識(shí)(識(shí)者，謂初起妄念，欲托母胎也）。識(shí)，緣名色（名色者，從初托胎后，諸根成形也）。名色，緣六入（有此六根，將來(lái)必入六塵，故云六入）。六入，緣觸（觸者，出胎后三四歲時(shí)，對(duì)塵無(wú)知，故僅名觸）。觸，緣受（受者，由五六歲，至十二三，能領(lǐng)納前境也）。受，緣愛(ài)（愛(ài)者，從十四五歲，至十八九，貪著聲色，即起愛(ài)心也）。愛(ài)，緣取（取者，從二十歲后，貪欲轉(zhuǎn)盛，馳求不息也）。取，緣有（有者，有漏之因，既著善惡境界，未來(lái)當(dāng)生三有也）。有，緣生（生者，謂未來(lái)五蘊(yùn)之身，生于六道也）。生，緣老死憂悲苦惱（老死者，謂未來(lái)之身，老而復(fù)死也）。

無(wú)明滅，則行滅。行滅，則識(shí)滅。識(shí)滅，則名色滅。名色滅，則六入滅。六入滅，則觸滅。觸滅，則受滅。受滅，則愛(ài)滅。愛(ài)滅，則取滅。取滅，則有滅。有滅，則生滅。生滅，則老死憂悲苦惱滅（過(guò)去無(wú)明，即現(xiàn)在愛(ài)取。若觀一切無(wú)常，破滅現(xiàn)在愛(ài)取，則過(guò)去無(wú)明亦破，簡(jiǎn)要之至者也）。

摘自《安士全書》欲海回狂：因緣觀