【原文】問，十方諸佛土，功德皆平等。何不普念一切功德，生一切凈土，而乃偏求一佛凈土耶。?答，諸佛凈土，固皆平等。但眾生根鈍，濁亂者多，若不專心一處，三昧難成。故專念阿彌陀佛，即是一相三昧。隨愿往生經(jīng)云，普廣菩薩問佛，十方悉有凈土，世尊何故偏贊西方彌陀凈土，專遣往生。佛告普廣，閻浮提眾生，心多濁亂，為此偏贊西方一佛凈土，使諸眾生，專心一境，易得往生。華嚴(yán)經(jīng)云，一切諸佛身，即是一佛身。譬如凈滿月，普應(yīng)一切水。故知念一佛，即是念一切佛。生一凈土，無異生一切凈土也。

【譯白】問：“十方世界諸佛土，功德皆平等無差別。為何不普念一切佛功德，求生一切佛凈土，而單求生阿彌陀佛一佛凈土?”?答：“諸佛凈土，在本體上固然皆平等。但因眾生根鈍，心念濁亂，若不專心一處，三昧難成。所以專念阿彌陀佛，即是一相三昧。《隨愿往生經(jīng)》上，普廣菩薩問佛：‘十方世界都有凈土，世尊何故偏贊西方彌陀凈土，專勸往生呢？’佛告普廣菩薩：‘閻浮提眾生，心多濁亂，因此偏贊西方一佛凈土，為使諸眾生，專心一境，易得往生。’《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘一切諸佛身，即是一佛身。譬如凈滿月，普應(yīng)一切水。’故知念一佛，即是念一切佛。生一凈土，無異于生一切凈土。”

摘自《安士全書》西歸直指：第三疑