【原文】問(wèn)，十方佛土，無(wú)量無(wú)邊，隨念一佛，皆得往生。何為偏念阿彌陀佛。?答，有三因緣，一，阿彌陀佛與娑婆世界有緣故。無(wú)量劫前，發(fā)四十八種誓愿，皆欲接引念佛眾生，故今娑婆世界人，信口念佛，必稱阿彌陀。將來(lái)眾生福薄，法欲滅時(shí)，諸經(jīng)皆去，獨(dú)有阿彌陀經(jīng)遲去百年，非其驗(yàn)何。二，因本師釋迦如來(lái)指示故。三藏十二部經(jīng)，所說(shuō)甚廣，獨(dú)有持名一法，不念他佛，但念阿彌陀，茍非至切至要，胡為再四諄諄。三，因十方諸佛皆作證明故。蓋凈土法門，系難信之法，故世尊每說(shuō)阿彌陀佛，即有十方如來(lái)共作證明，以見(jiàn)不可不信。然則欲修凈業(yè)者，安得不專念彌陀哉。

【譯白】問(wèn)：“十方佛土，無(wú)量無(wú)邊，隨念一佛，皆得往生。為何偏念阿彌陀佛?”?答：“有三因緣。一，阿彌陀佛與我們娑婆世界眾生有緣故。無(wú)量劫前，阿彌陀佛發(fā)四十八大愿，都為接引念佛眾生往生極樂(lè)。所以現(xiàn)今娑婆世界人，隨口念句佛，必稱阿彌陀佛。將來(lái)眾生福報(bào)越來(lái)越薄，佛法將滅時(shí)，所有佛經(jīng)皆消失了，獨(dú)有《阿彌陀經(jīng)》晚消失一百年，不是其驗(yàn)證么。二，因本師釋迦如來(lái)指示之緣故。經(jīng)律論三藏十二部，所說(shuō)法門很廣，獨(dú)有持名一法，不念他佛，只教念阿彌陀佛，若不是至切至要，怎會(huì)再四諄諄勸導(dǎo)？三，因十方諸佛皆作證明之緣故。因?yàn)閮敉练ㄩT，是難信之法，所以世尊每說(shuō)阿彌陀佛，即有十方如來(lái)共作證明，以使眾生不能不信。因此想修凈業(yè)者，怎能不專念阿彌陀佛呢?”

摘自《安士全書(shū)》西歸直指：第四疑